Interpretaciones antibíblicas de los movimientos disidentes contemporáneos

Los grupos disidentes continúan siendo un problema para la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD), ya que lamentablemente en nuestras filas hay muchos hermanos que no leen las Escrituras o las malinterpretan. En lugar de recurrir al apóstol Pablo o Juan, ellos van a YouTube y escuchan a cualquier predicador, con el afán de encontrar o alimentarse con, supuestamente, “pasto fresco”. Por supuesto, lo más triste es cuando comparten dichos mensajes y defienden a esos predicadores.

Lo más preocupante es que nuestros hermanos no se dan cuenta de que están siendo engañados y que, en vez de recibir pasto fresco, en realidad están recibiendo pasto envenenado. Existe una gran verdad: los disidentes malinterpretan regularmente la Biblia. Con el afán de contrariar al adventismo, ellos prefieren inventar noticias e interpretaciones falsas con el fin de engañar a nuestra feligresía.

Es por este motivo que, en este documento, queremos sustentar por qué sostenemos que los disidentes proveen pasto envenenado (interpretaciones bíblicas erróneas) y no fresco, como ellos afirman.

I. Algunos disidentes

La disidencia no es algo nuevo; en realidad, se inició en el cielo con Lucifer. Como él no estaba de acuerdo con el gobierno y la ley divinos, se dedicó a criticar al Rey de reyes con el fin de ganar adeptos y cumplir sus macabros intereses. Para ello, declaró que Dios era un tirano y que su ley no se podía cumplir. No solo eso, puso en tela de juicio la Palabra de Dios. Satanás tenía su propia palabra y motivó a muchos ángeles a ir en contra de la Palabra divina. Todo esto se evidencia principalmente en el libro de Ezequiel 28:15-17:

Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubín protector. Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti.

Por lo tanto, ver a un disidente ir en contra de la organización de la IASD y de lo que ella cree y practica no es algo nuevo. Esa práctica la inició Satanás en el cielo. Como no se le permitió hacer lo que quería ni se le otorgó el puesto que tanto codiciaba, simplemente recurrió a la crítica destructiva, la mentira, el chisme y el morbo. Dado que el orgullo pesaba tanto en su corazón, él no se veía obediente en el reino de Dios. Quería tener su propio reino, un cargo de autoridad suprema y sus propias reglas.

Al ver a un disidente o davidiano yendo en contra de las Escrituras y de la organización de la iglesia, se puede observar en miniatura todo lo que ocurrió en el cielo con Satanás y los demonios. Y cuando un adventista defiende a los disidentes, inmediatamente viene a la mente el siguiente texto: “y la tercera parte de los ángeles cayeron con él” (Ap 12:9).

Es interesante que los mismos deseos de autoridad que Satanás tenía en el cielo son los que tienen los disidentes y davidianos, a tal punto que se autodenominan “pastores”. Como ser “pastor” implica una responsabilidad que conlleva autoridad en nuestra iglesia, ellos se llaman a sí mismos “pastores”. Un ejemplo es David Gates. Él fue pastor solo un año y le quitaron las credenciales; ya no es más pastor adventista y, de hecho, nunca estudió Teología. Su problema es la disidencia. Tiene una inclinación hacia el morbo y le agrada criticar al adventismo; para ello, también utiliza la difamación. Lamentablemente, iglesia donde predica, iglesia que queda desunida.

Además, Gates suele malinterpretar la Biblia y vaticinar eventos; el problema es que sus profecías no se han cumplido. Por esta razón, consideramos que Gates es un falso maestro y un falso profeta. Es por ello que ha sido prohibido predicar en varias divisiones, uniones, conferencias y asociaciones.

También está Hugo Gambetta, quien sigue autodenominándose “pastor”. En realidad, sí fue pastor, pero le quitaron las credenciales en la Unión de Lago en Estados Unidos. Se descubrió que en esa Unión se malversaron fondos y se decidió retirar a todos los administradores de dicha unión, entre ellos el exvicepresidente Gambetta.^[1] Posteriormente, él fue disciplinado (por exclusión) en su iglesia local debido a su espíritu disidente. Hoy, él tiene su propio movimiento denominado “El evangelio eterno”, totalmente ajeno al adventismo. Él suele mal interpretar las Escrituras.

También tenemos a Enoc Martin. Él se hace llamar “tu pastor virtual”, pero en realidad solo estudió Teología un ciclo en la Universidad de Montemorelos y nunca fue llamado al ministerio por ninguna Unión. De hecho, él es un davidiano, perteneciente a un movimiento ajeno al adventismo denominado “La vara del pastor”, cuyos miembros suelen infiltrarse en nuestra iglesia.^[2] Martin fue bautizado en la IASD, pero después fue disciplinado por exclusión en el año 2016 en Guatemala. Las razones de su disciplina fueron dos: disidencia y falsas enseñanzas. Él podría afirmar que “los pastores lo disciplinaron” o que “la Conferencia disciplina a quienes predican la verdad”. Sin embargo, fue su iglesia local la que emitió dicha disciplina. Al igual que Gambetta y Gates, Martin es un falso maestro.

Carlos Cabello no es pastor adventista. Tan pronto como se graduó en la Facultad de Teología en Perú, se vinculó con los movimientos disidentes, entre ellos el de David Gates.^[3] Es pastor ordenado en los movimientos disidentes a los que apoya,^[4] pero no es pastor de la IASD. Al igual que Gates, Cabello malinterpreta regularmente las Escrituras; por ello, es otro falso maestro.

Como les gusta tener autoridad, ellos continúan llamándose “pastores”, y si tienen que recurrir a la mentira, no hay problema. Su anhelo es tener poder sobre nuestros hermanos. Ya no son pastores de nuestra iglesia, y más de uno de ellos ya ha sido disciplinado; sin embargo, tienen ansias de poder y siguen autodenominándose “pastores”.

Es interesante que, mientras el afán de Satanás era tener más adeptos para ir en contra del gobierno de Dios, el Señor quería salvar a Satanás. Y es curioso que, mientras el adventismo busca llevar a muchas almas al bautismo, los disidentes anhelan tener más seguidores.

Los disidentes suelen interiorizar ciertas ideas en sus seguidores:

1. La IASD organizada ha dejado de ser el pueblo de Dios, convirtiéndose en Babilonia.
2. Por los errores que se cometen, la iglesia en general está en apostasía.
3. La IASD ha perdido su visión profética porque no predica profecías.
4. Cada adventista debe independizarse de la organización.
5. Hay jesuitas y masones infiltrados que influyen en el liderazgo adventista.
6. Los vegetarianos serán los únicos que heredarán el reino de los cielos.
7. Los diezmos no deben ser recibidos por los pastores, sino únicamente por aquellos que predican la verdad presente.
8. El adventismo necesita un arrepentimiento corporativo, y ellos, los disidentes, tienen la solución.
9. Cada adventista es llamado a huir al campo.
10. Existen muchos pecados en nuestra iglesia, y es necesario denunciarlos públicamente a través de plataformas como Facebook, YouTube, TikTok, etc.
11. Nuestra iglesia es ecuménica y se ha unido con Babilonia.
12. Cada predicador es libre de exponer la Palabra de Dios en cualquier iglesia, con o sin autorización.
13. Celebrar navidad, día del Conquistador, día de la madre o día del padre es pecado.

Por supuesto, todas estas ideas son falsas. Además de no tener sustento bíblico, tienden más a la difamación, con el único propósito de hacer quedar mal a nuestra iglesia y ganar más adeptos.

II. Estrategias de los disidentes

La primera estrategia que utilizan es la difamación. Suelen mentir. Por ejemplo, en 2018, David Gates declaró que jesuitas y masones se habían infiltrado en la Asociación General (AG), y que uno de ellos era consejero del Pr. Ted Wilson, presidente de la AG.^[5] Ante tal afirmación, decidí escribir a la Red ADVenir para contactarme con Gates. Quien me respondió vía Messenger me proporcionó el correo electrónico correcto de Gates y me dijo: “puede escribirle, él siempre responde”. Así lo hice. Le escribí a Gates y le pregunté por el nombre de aquel “masón” que, supuestamente, aconsejaba a nuestro presidente. Bueno, ya estamos en el año 2025 y aún no he recibido respuesta por parte del tío David. Lo interesante es que él nunca más abordó el asunto.

Otra de las difamaciones es la supuesta relación ecuménica de nuestra iglesia. Los disidentes afirman que el adventismo se unió a Babilonia y que nuestra iglesia forma parte del Concilio Mundial de Iglesias (CMI); sin embargo, nada está más lejos de la realidad. La IASD no forma parte del CMI ni es ecuménica. El hecho de sentarse y dialogar con los ecuménicos no convierte a una denominación religiosa en ecuménica, así como Cristo no se hizo pecador solo por sentarse y dialogar con los “pecadores” (Jn 8:3-11; 4:7-26; Lc 19:1-10). La evidencia de que se trata de una difamación se encuentra en el mismo sitio web del CMI, donde se declara lo siguiente: “La Iglesia Adventista del Séptimo Día no es un miembro del Concilio Mundial de Iglesias” (la cursiva es para énfasis).^[6] No solo eso, en el mismo sitio se dice lo siguiente acerca de nosotros los adventistas:

Aunque los adventistas del Séptimo Día celebran las oportunidades de dialogar y llegar a un mejor entendimiento, no se han unido formalmente al movimiento ecuménico organizado haciéndose miembros de los consejos de iglesias. En muchas ocasiones, sin embargo, tienen estatus de observador, consultor o asesor. Los adventistas desean conservar y proteger su identidad única y dar vida a la misión evangelística y de servicio que Dios les ha encomendado.^[7]

Otra estrategia es el sensacionalismo. Suelen ser alarmistas ante eventos relacionados con el catolicismo o nuestra iglesia. En una ocasión, Gates declaró que con la visita del papa Francisco a la Casa Blanca, se promulgaría la ley dominical.^[8] Supuestamente, él tenía información secreta sobre lo que habrían conversado el presidente de los Estados Unidos y el papa. Luego, indicó que, en 2018, el adventismo se fragmentaría debido a un cisma inminente en nuestra iglesia.^[9] ¿Sucedió algo? Nada. Después tuvo que cambiar de fecha.^[10] En este año 2025, con la asunción de Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos, algunos ya están afirmando que él impondrá la ley dominical. No es sorprendente, ya que lo mismo dijeron durante su primer mandato y en la asunción de Barack Obama y Joe Biden.

Al igual que otros, Enoc Martin tiene la costumbre de rasgarse las vestiduras ante los supuestos errores que se cometen en nuestra iglesia.^[11] Por ejemplo, a él le fascina criticar la Lección de Escuela Sabática.^[12] Lo preocupante es que sus presuposiciones antibíblicas lo llevan a criticar la lección, ya que todas sus objeciones carecen de fundamento bíblico. Sin embargo, el título del video “Errores en la Lección de Escuela Sabática” causa furor en YouTube.

Hoy en día, el principal medio que utilizan los disidentes son las redes sociales. Estamos en una época en que la gran mayoría de nuestra feligresía visita con regularidad plataformas como YouTube, Facebook, Instagram y TikTok. Los disidentes suelen estar muy activos en estas plataformas. El mismo Martin se autodenomina “tu pastor virtual”. Así, constantemente malinterpretan las Escrituras y enseñan herejías a través de las redes sociales, y nuestros hermanos los escuchan con mayor frecuencia. De este modo, logran atraer a más seguidores.

El problema no es solo que se difundan sus herejías, sino que también critican de manera destructiva a nuestra iglesia. No sorprende que nuestras ovejas critiquen más al Club de Conquistadores, las celebraciones del Día de la Madre, del Padre, de Navidad, o los campamentos de aventureros y conquistadores, entre otros. La razón principal por la que estas ovejas critican todo en nuestras iglesias es que están escuchando a disidentes en las redes sociales. Tristemente, muchos de nuestros hermanos pasan más tiempo en las redes sociales que leyendo las Escrituras.

¿Resultados positivos de los disidentes? Ninguno. Al contrario, han logrado dos objetivos con varios de nuestros hermanos: 1) Engañar a muchos con herejías y 2) Colocarlos en contra no solo de nuestros líderes, sino de la iglesia como cuerpo. Lo más triste es que muchos siguen a los disidentes. Sinceramente, no veo nada bueno en los movimientos disidentes. Tienen la misma actitud que Satanás tuvo cuando estaba en el cielo. Solo se dedican a denigrar a la iglesia en las redes sociales o motivan a los hermanos a ir en contra de los líderes o pastores. No dan estudios bíblicos, no participan en las actividades regulares de la iglesia ni llevan almas al bautismo; solo critican, critican y critican. Siempre están dispuestos a ver los errores en cualquier área de nuestra iglesia y a rasgarse las vestiduras.

III. Interpretaciones bíblicas erróneas de los disidentes

Los disidentes suelen afirmar que proveen “pasto fresco” a la hermandad. Según ellos, los pastores no adoctrinan a la grey ni les enseñan sobre asuntos proféticos. Sin embargo, como veremos en breve, los disidentes están acostumbrados a malinterpretar las Escrituras, incluyendo Daniel y Apocalipsis. Por lo tanto, sugiero que ellos no ofrecen “pasto fresco” a nuestras ovejas, sino “pasto envenenado”. No debería sorprendernos que, si los disidentes son guiados por el enemigo de las almas, no interpreten correctamente las Escrituras.

Para describir las siguientes interpretaciones erróneas de los disidentes, se considerarán las propuestas por David Gates, Enoc Martin, Hugo Gambetta, Carlos Cabello y Norberto Restrepo. Solo una aclaración: cuando se mencione “lo que dicen las Escrituras”, en realidad es lo que nuestra iglesia también cree oficialmente.

1. La salvación es por las obras. Entre los disidentes, se enfatiza bastante el perfeccionismo y la Teología de la Última Generación (que considero una herejía).^[13] Aunque no lo expresen directamente, su enfoque tiende hacia una salvación por obras. Si los disidentes se dedican principalmente a criticar lo que consideran errores dentro del adventismo, es porque su atención se centra en las acciones. Para muchos de ellos, si no se es vegetariano, no se puede alcanzar la salvación. Consideran que los 144,000 sellados de Apocalipsis 7 vindicarán el carácter de Cristo a través de sus acciones. La TUG es una amenaza para la Teología Adventista, un peligro para la experiencia de salvación de cada adventista y un alimento “sólido” para los disidentes,^[14] quienes tienden a fijarse en lo que se hace o se deja de hacer, priorizando las acciones sobre la gracia.
2. Cristo tuvo una naturaleza humana caída, igual a la nuestra.  Con el fin de justificar su perfeccionismo y la TUG, algunos sostienen que Cristo tuvo una naturaleza humana caída. Entre ellos se encuentran, por ejemplo, Gambetta^[15] y Emmanuel Vallejos.^[16] Según su perspectiva, el Señor Jesús tuvo inclinaciones al mal, al igual que nosotros; y si Él pudo vencer el pecado siendo igual a nosotros, nosotros también podemos hacerlo.
3. La visión de las siete trompetas de Apocalipsis 7-11:18 aún se cumplirá en el futuro. Esta interpretación es dispensacionalista (futurista) y sostenida por el evangelicalismo. De los disidentes mencionados, quien se inclina por esta interpretación es Gambetta.^[17]
4. Los 1290 y 1335 días de Daniel 12 se cumplirán en el futuro. Esta interpretación también es futurista y es promovida por Gambetta. Por ejemplo, él sostiene que los 1290 y 1335 días del capítulo en mención se cumplirán en el futuro.^[18]
5. Habrá un “fin del tiempo de la gracia” para los adventistas, el cual se cumplirá cuando se imponga la marca de la bestia. Esta idea es enseñada por Gates,^[19] quien argumenta que, con la ley dominical, ocurrirá un zarandeo dentro del remanente y así terminará el “tiempo de gracia para los adventistas”.
6. En 2031 se cumplirán los 6000 años y Jesús retornará, dando inicio al séptimo milenio. Quien ha reforzado esta idea es Gates,^[20] quien constantemente afirma que ya somos la última generación de creyentes.^[21]
7. El juicio de los vivos inició en 2015. Gates, basándose a la serie Los Simpson, indicó que en septiembre de ese mismo año había iniciado el juicio a los vivos, el cual, según él, consistía en determinar entre los adventistas vivos quiénes ya habían sido sellados y quiénes no.^[22]
8. Elena G. de White tiene una autoridad igual o superior a la de la Biblia. Esta es una idea generalizada entre los perfeccionistas y disidentes. Se le atribuye la misma autoridad a la Biblia y a los escritos de Elena de White.
9. La Iglesia Adventista está en apostasía. Muchos disidentes, entre ellos Restrepo, creen que nuestra iglesia ha apostatado y se dedican constantemente ha difundir los errores, así como los supuestos errores, de nuestra iglesia en las redes sociales.^[23]
10. La Trinidad no es bíblica, sino católica; y el Espíritu Santo sería el mismo Cristo. Esta interpretación es promovida por Carlos Cabello^[24] y respaldada por Gates;^[25] aunque este último se retractó,^[26] como es costumbre.^[27] Cabello argumenta que, así como varios de nuestros pioneros fueron antitrinitarios, nosotros debemos creer lo mismo. También sostiene que el Espíritu Santo es el mismo Cristo.^[28]
11. Las interpretaciones bíblicas de algunos pioneros adventistas deben ser las mismas que las de los adventistas actuales. En los últimos años, el disidente que está reforzando esta idea es Cabello.^[29] Él alega que, así como nuestros pioneros fueron antitrinitarios, hoy debemos “volver a las sendas”^[30] y retomar dicho antitrinitarismo.
12. Las oraciones deben realizarse exclusivamente de rodillas. El davidiano Martin promueve esta práctica.^[31] Para él y todo el movimiento de “La vara del pastor”,^[32] el creyente es llamado a orar únicamente de rodillas.
13. En el futuro, habrá una matanza de adventistas y los únicos sobrevivientes serán los 144,000 sellados. Esta idea es promovida por Martin y los davidianos.^[33] Según ellos, en el futuro habrá un juicio condenatorio dentro del seno adventista y Dios aniquilará a muchos de nuestros hermanos. Los únicos sobrevivientes serán los 144,000, que para Martin son una cifra literal, idea proveniente del futurismo y el preterismo.^[34]

Estas fueron algunas de las interpretaciones bíblicas erróneas de los disidentes. A continuación, queremos demostrar qué dicen las Escrituras y qué sostiene realmente nuestra iglesia respecto a estas interpretaciones que acabamos de describir. De acuerdo con la Palabra de Dios,

1. La salvación no es por las obras, sino únicamente por la fe. Las Escrituras revelan que la redención es por gracia y que nuestras obras son como trapos de inmundicia (Is 64:6); por ello, la justificación es por la fe. Por supuesto, la persona que ha sido salvada por Cristo comenzará a experimentar esa salvación (Ro 6:1-2; 12:1-2). La fe y las obras no son elementos diferentes; en realidad, una revela a la otra (Stg 2:18). La salvación no solo es un acto (justificación), sino que es un proceso que incluye también la santificación y la glorificación (Ro 6:22; 1 Co 1:30). Cuando Cristo regrese, solo llevará al cielo por mil años a quienes tienen fe en Él y han experimentado la salvación.^[35]
2. Cristo tuvo una naturaleza humana única. Él no tuvo una naturaleza humana prelapsaria ni poslapsaria. Se encarnó y experimentó los efectos pasivos del pecado, pero no los efectos activos del pecado. Esto implica que, aunque es cierto que tuvo nuestra naturaleza humana y fue semejante a nosotros, Él fue diferente, porque no tuvo las mismas inclinaciones al mal que nosotros sí tenemos (Heb 2:17; 7:26; Jn 1:18; Fi 2:5-8).^[36]
3. Las siete trompetas de Apocalipsis se han estado cumpliendo a lo largo de la historia cristiana. Estas trompetas son juicios punitivos que han recaído sobre los reinos hostiles contra los hijos de Dios (Ap 8:2-5, 7-12), como Roma imperial y Roma papal, entre otros. La mayoría de estos juicios ya han tenido lugar.^[37]
4. Las profecías de tiempo de Daniel 12 ya se han cumplido. No debemos olvidar que toda profecía de tiempo, según Daniel y Apocalipsis, se cumplió hasta 1844 d.C. (cf. Dn 8:14), y a partir de este año no hay profecía ni fecha profética alguna. Además, los 1,290 y 1,335 días están relacionados con la lucha del anticristo contra el Continuo y el establecimiento de la abominación desoladora (Dn 12:11-12), cuyos cumplimientos también se dieron en la Edad Media con la supremacía papal. Ambas profecías de tiempo iniciaron en 508 d.C.; los 1,290 días finalizaron en 1798, mientras que los 1,335 culminaron en 1844.^[38]
5. No se ha revelado a nadie la fecha de la segunda venida y la teoría de los siete milenios es antibíblica. Cristo fue claro: el único que sabe la fecha de la segunda venida es el Padre (Mt 24:36).^[39] Proponer fechas para este evento es contrario a las Escrituras, incluso si se hace “en nombre del reavivamiento y la reforma”. En cuanto a la teoría de los siete milenios, esta carece de fundamento bíblico. Ni el Nuevo Testamento ni Elena de White relacionan un supuesto séptimo milenio con la segunda venida. ¿Y qué hay del año 2031? Es importante recordar que el último año profético señalado en las Escrituras fue 1844, basado en una profecía de tiempo: las 2,300 tardes y mañanas de Daniel 8:14. ¿Con qué profecía bíblica se avalaría el año 2031? Con ninguna.^[40]
6. La Biblia y Elena G. de White no tienen el mismo nivel de autoridad. La Biblia y Elena G. de White no tienen la misma autoridad. Como adventistas, sostenemos oficialmente que la Biblia es la única autoridad en materia de fe y estilo de vida. Si White tuviera la misma autoridad que la Biblia, los adventistas dejarían de creer en la Sola Scriptura y adoptarían la Prima Scriptura. Esto significaría que la Biblia ya no se interpretaría a sí misma, sino que nuestra profetisa sería su intérprete principal. Sin embargo, en el adventismo, la Biblia es la única autoridad suprema, y todo pastor, anciano e incluso un profeta no canónico debe someterse a ella. Además, es importante no confundir “inspiración” con “autoridad”. En términos de autoridad, sí existen jerarquías; pero en cuanto a inspiración, no hay jerarquías, ya que todos los profetas —canónicos y no canónicos— han sido inspirados por el mismo Espíritu Santo. El hecho de que White tenga menos autoridad que la Biblia no significa que no haya sido tan inspirada como lo fue Moisés. La diferencia radica en que las Escrituras son la norma final e infalible para toda doctrina y práctica cristiana.^[41]
7. Según el Apocalipsis, el Remanente y la Babilonia apocalíptica son antagónicos; el adventismo no ha apostatado ni apostatará. En ninguna parte de las Escrituras se revela que el Remanente se convertirá en Babilonia o tendrá afinidad con ella. Al contrario, el Apocalipsis revela que el Remanente, nuestra Iglesia, es antagónico a Babilonia, no solo desde 1844, sino hasta la segunda venida. Es más, mientras las siete plagas estén cayendo, Babilonia intentará perseguir a los 144,000, que son miembros del Remanente. Según Apocalipsis, el Remanente comienza su militancia desde 1844 d.C. (Ap 12:17; 14:12) y terminará triunfando en la segunda venida de Cristo (Ap 14:1-2). Hoy, nuestra iglesia continúa predicando “Ha caído la gran Babilonia” (Ap 18:4) y lo seguirá haciendo hasta que termine el tiempo de gracia.^[42]
8. La Trinidad es bíblica y el Espíritu Santo es una Persona divina.^[43] Las Escrituras revelan la existencia de un solo Dios en tres Personas. Esta verdad se encuentra tanto en numerosos textos implícitos en el Antiguo Testamento (Gn 1:26-27; Sal 110:1; Is 6:8) como en textos explícitos en el Nuevo Testamento (Mt 28:19; 2 Corintios 13:13-14).^[44] En cuanto al Espíritu Santo, la Biblia lo presenta con atributos divinos y características personales (Hch 5:3-5; Ef 4:30-32; Ro 8:26-27), no como una fuerza o energía, sino como una Persona distinta del Padre y del Hijo. Con respecto a la comprensión antitrinitaria de algunos pioneros adventistas, es cierto que muchos de ellos inicialmente rechazaron la doctrina de la Trinidad, con la excepción de Elena de White. Sin embargo, con el tiempo, especialmente a partir de 1888 y, en particular, desde 1890, la mayoría de los pioneros llegaron a aceptar la doctrina de la Trinidad.^[45]
9. Las interpretaciones de los pioneros no deben ser la base para las interpretaciones actuales, ya que la Biblia se interpreta a sí misma.  Como adventistas, sostenemos que el significado de un texto bíblico se encuentra en otro texto bíblico, no en un grupo de personas, por más que sean nuestros pioneros. Las interpretaciones de nuestros pioneros y de cualquier persona se denominan tradición. Existen tradiciones buenas y malas. La tradición buena es aquella que no contradice las Escrituras, mientras que la mala es la que está en contra de ellas. Hoy en día, seguimos varias interpretaciones de nuestros pioneros porque son bíblicas. La comprensión de un texto bíblico se basa en lo que dice otro texto bíblico, y no en lo que haya dicho una persona, por más que se le llame “pionero”. La tradición no determina qué debemos creer; únicamente la Biblia lo hace.^[46]
10. Las Escrituras no revelan una postura exclusiva para la oración; uno puede orar de pie (2 Cr 20:5-6, 13; Job 30:20), de rodillas (Dan. 6:10), postrado (Mar 14:35) o acostado (1 Rey. 1:47; Sal. 44:4).^[47] White fue clara al respecto en la siguiente declaración: “No siempre es necesario arrodillarse para orar. Cultivad la costumbre de conversar con el Salvador cuando estéis solos, cuando andéis o estéis ocupados en vuestro trabajo cotidiano”.^[48]
11. Ezequiel 9 no profetiza una supuesta matanza de adventistas. Es innegable que Juan consideró Ezequiel 9 al escribir Apocalipsis 7, así como tuvo en mente Éxodo 7 al 12 para describir las siete plagas postreras en Apocalipsis 16. Sin embargo, el hecho de que se hayan tomado en cuenta las diez plagas de Egipto no implica que habrá una matanza de primogénitos en el futuro. Juan utilizó figuras literarias de Ezequiel 9 para profetizar que los 144,000 serán protegidos durante la gran tribulación (Ap 7:14),^[49] la cual será ejecutada por Babilonia. No profetizó una matanza de adventistas. La profecía de Ezequiel 9 estaba dirigida a los judíos de su tiempo, y algunos de sus elementos fueron empleados por Juan para describir la persecución que enfrentarán los 144,000 (cf. Dn 12:1-2). Usar Ezequiel 9 para predecir una supuesta matanza de adventistas, además de ser antibíblico, representa un problema metodológico.

Como se acaba de demostrar, las interpretaciones de los disidentes suelen ser antibíblicas. Si bien es cierto ellos intentan demostrar que leen la Biblia y los escritos de Elena de White, en realidad su calidad interpretativa deja mucho que desear. El creyente es llamado a interpretar correctamente las Escrituras, considerando que la Biblia se interpreta a sí misma. No obstante, los disidentes suelen recurrir a fuentes extrabíblicas para encontrar el significado del texto bíblico. Sus interpretaciones, al ser antibíblicas y contrarias a lo que nuestra iglesia sostiene oficialmente, no son pasto fresco, sino pasto envenenado. Lamentablemente, muchos de nuestros hermanos están siendo engañados por estas personas y poniendo en riesgo su salvación.

IV. Propuestas de solución para pastores

1. Mayor consagración. La disidencia dentro de la iglesia es un problema delicado que debe abordarse con consagración. Necesitamos la dirección del Espíritu Santo. La disidencia fue el principal recurso que Satanás utilizó para rebelarse contra Dios y persuadir a los ángeles, y su influencia fue tan fuerte que logró arrastrar a la tercera parte de ellos. Por esta razón, es fundamental buscar la dirección divina para enfrentar y resolver este desafí
2. Mayor conocimiento de las Escrituras. En un distrito misionero, el pastor debe ser la persona con mayor conocimiento bíblico. No basta con leer la Biblia; también es esencial memorizar textos y citas para enriquecerse en la Palabra, enseñar a la congregación y refutar con argumentos sólidos las falsas enseñanzas de los disidentes.^[50] La disidencia no se resolverá con una semana de profecías, sino con un pastor consagrado que se deja guiar por el Espíritu Santo y conoce profundamente las Escrituras.
3. Mayor conocimiento de las creencias bíblicas oficiales de nuestra iglesia. Es crucial que el pastor comprenda con claridad lo que la iglesia sostiene oficialmente. Por ejemplo, los disidentes suelen apoyar la Teología de la Última Generación, que sostiene que Cristo tuvo una naturaleza humana caída, igual a la nuestra. Sin embargo, la iglesia, de manera oficial, rechaza esta idea, como se evidencia en el libro Creencias de los adventistas del séptimo día. Lo mismo ocurre con el ecumenismo: aunque los disidentes acusan al adventismo de ser ecuménico, la iglesia no lo es ni tiene intención de serlo. Estas declaraciones oficiales deben enseñarse claramente en la iglesia local.
4. Mayor conocimiento de lo que nuestros teólogos más representativos enseñan. Es recomendable que los miembros de la iglesia lean y escuchen a teólogos adventistas reconocidos en lugar de ciertos predicadores y Eruditos como Ángel M. Rodríguez, Richard Davidson, John Peckham, Ekkehardt Mueller, Elías Brasil de Souza y Frank Hasel han realizado aportes significativos a la Teología Adventista y están alineados con las creencias oficiales de la iglesia. En contraste, predicadores como Gates, Martin, Cabello, Restrepo y Miguel Ángel Núñez han promovido ideas contrarias a las Escrituras. En cuanto a evangelistas, es más aconsejable seguir a Alejandro Bullón, Joel Flores y Mark Finley que a Esteban Bohr^[51] u otros predicadores que presentan interpretaciones particulares y erróneas.
   Nuestros eruditos y evangelistas oficiales pasan por un proceso de revisión antes de publicar, lo que garantiza la fidelidad a la doctrina adventista, mientras que los disidentes suelen compartir sus ideas sin filtros, basándose más en opiniones personales que en la enseñanza bíblica.
5. Mayor visitación pastoral. Es crucial que el pastor visite tanto a los miembros que permanecen fieles como a aquellos que están inclinándose hacia la disidencia. En distritos con muchas iglesias, es recomendable implementar un plan de visitación que involucre a ancianos y diáconos para asegurar que toda la congregación reciba atención. Una visitación pastoral efectiva puede reducir el número de disidentes en la iglesia.^[52]
6. Mayor presencia pastoral en todas las iglesias. Las ovejas necesitan ver a su pastor regularmente. Si un pastor visita una iglesia solo cada tres o cuatro meses, los miembros pueden sentirse abandonados y buscar guía en los disidentes. Por ello, se recomienda que el pastor asista presencialmente a cada iglesia al menos una vez al mes. También sería ideal que la administración de cada campo establezca más distritos misioneros para mejorar la atención pastoral.
7. Mayor actividad con las redes sociales. Los disidentes utilizan ampliamente las redes sociales para difundir sus mensajes, por lo que el pastor también debe aprovechar estas plataformas. Publicar reflexiones, mensajes y vídeos en WhatsApp, Facebook, YouTube, Instagram o TikTok permitirá fortalecer la fe de la congregación y proporcionar información bíblica confiable. El objetivo es que el pastor se convierta en el referente espiritual de sus ovejas en el mundo digital.
8. Preparación de semanas de adoctrinamiento. Como el cronograma de actividades de la iglesia es determinado en gran parte por la Unión y el campo local, sería recomendable incluir semanas de adoctrinamiento. Algunas uniones ya han implementado el “Sábado doctrinal” el cuarto sábado de cada mes, en el cual se estudia una creencia de manera interactiva.
9. Planificar más semanas de profecías. Debemos recordar que las profecías de Daniel y Apocalipsis forman parte del ADN del adventismo. Nuestra identidad, misión y mensaje giran en torno a estos libros. Un pastor adventista que no conoce las profecías de Daniel y Apocalipsis es como un católico que desconoce quién fue María. Somos llamados a enseñar a nuestras ovejas cómo interpretar correctamente ambos libros y a comprender sus profecías, que nos preparan para la crisis final^[53] y la segunda venida de Cristo.
   Para ello, es fundamental realizar semanas de profecía, ya sea en el templo o en Grupos Pequeñ Además, una de las acusaciones malintencionadas de los disidentes es que en nuestra iglesia no se enseñan asuntos proféticos, lo cual es falso. Si capacitamos y reflexionamos constantemente sobre las profecías apocalípticas con la iglesia, el número de disidentes disminuirá. Pero si no enseñamos profecías, las ovejas las buscarán en los disidentes. Y, como se ha visto, los disidentes suelen interpretar erróneamente los libros de Daniel y Apocalipsis.
10. Mejores relaciones interpersonales entre el pastor y las ovejas. Lo peor que puede suceder en un distrito misionero es que no haya buenas relaciones entre el pastor y sus ovejas. Si el pastor es autoritario y dictatorial, y peor aún, si tiene un alto nivel de toxicidad, los hermanos buscarán a un líder o, tal vez, a un “pastor virtual”. Por lo general, las personas buscan un líder que las trate bien; si el pastor no trata bien a sus miembros, ellos terminarán buscando ese liderazgo cristiano en los disidentes.
11. Tomar decisiones drásticas en las iglesias locales. A los disidentes se los debe prohibir predicar en nuestros púlpitos y aplicar una disciplina eclesiástica por exclusión. Lo de ellos ya es rebeldía abierta en contra del cuerpo y de la Teología Adventista. En el caso de los feligreses que escuchan regularmente a disidentes y llevan enseñanzas antibíblicas a la iglesia local, tampoco se les debe permitir predicar en cualquier culto de nuestra iglesia, mucho menos darles el tema en un Grupo Pequeño; peor aún, otorgarles cargos. Sin embargo, aquellos hermanos que, por ignorancia, escuchan a disidentes, es bueno tener cierta paciencia con ellos y ayudarlos a crecer en el conocimiento de las Escrituras. Si son humildes a la voz de Dios, harán caso a los consejos del liderazgo de la iglesia local o del pastor.
12. Informar a la iglesia en general quiénes son los disidentes. Si bien es cierto que hay miembros rebeldes que escuchan con regularidad a los disidentes, también hay miembros que los escuchan sin saber que son disidentes. Por ello, es recomendable informar a la hermandad quiénes son los disidentes que más abundan en las redes sociales, con el fin de reconocerlos fácilmente y evitar que escuchen sus mensajes. Hay hermanos que piensan, por ejemplo, que Gates y Martin son “pastores adventistas” porque, en YouTube, ellos mismos se presentan como “Pastor David Gates” y “Pastor Enoc Martin”. Sin embargo, cuando se les informa que son disidentes, suelen dejar de escucharlos. Veían sus programas por ignorancia, pero no por convicción.
13. Mantener ocupada a la iglesia. En asuntos de evangelismo y discipulado, los disidentes son inactivos. No son miembros activos en sus iglesias locales ni participan en las actividades regulares del campo local, y lo mismo ocurre con nuestras ovejas que suelen escucharlos. Por lo general, quienes siguen regularmente a los disidentes no dan estudios bíblicos ni llevan candidatos al bautismo. Por ello, el pastor distrital tiene la responsabilidad de mantenerlos en constante actividad.
    Además de cumplir con las actividades del campo local, el pastor debe organizar campamentos distritales, retiros espirituales, planificar con la iglesia un plantío de iglesia y realizar acciones misioneras semanalmente. Es importante mantener ocupados a nuestros jóvenes, planificando y dirigiendo un buen Culto Joven, donde se involucren los grupos pequeños en la dirección de los programas, incluyendo a menores, adolescentes, jóvenes y adultos.^[54]
    Mientras más activa esté la hermandad, menor será el número de disidentes o potenciales disidentes, y esto dependerá principalmente del liderazgo del pastor distrital. En la mayoría de los casos, las iglesias locales no se movilizan si el pastor no las lidera o no toma la iniciativa.
14. Promover la lectura de la Biblia. Tal vez esta sea la recomendación más valiosa: promover la lectura de la Biblia. Cuanto más lea la iglesia las Escrituras, mejor preparada estará para no dejarse engañar por los disidentes. Si David Gates, Carlos Cabello y Enoc Martin tienen miles de seguidores, es porque estos seguidores, nuestras ovejas, tienen un conocimiento ínfimo de las Escrituras.
    El mejor escudo contra la disidencia es la lectura diaria y la comprensión de las Sagradas Escrituras. Debe haber concursos bíblicos a nivel de la iglesia local y distrital, con sus respectivas motivaciones, por supuesto. También se debe impulsar el concurso “Yo estudio mi lección”. Sería interesante organizar concursos semanales del plan Reavivados por su Palabra.
15. Antes de ceder el púlpito a un ex pastor, primero se debe consultar con el campo local. Hay ex pastores que fueron retirados del ministerio por disidencia o por algún otro pecado. Tristemente, varios de ellos mienten a la hermandad. Si fueron retirados por disidencia, alegan que fue por “predicar la verdad presente”. Si fueron retirados por adulterio, afirman que su exesposa fue quien pecó, entre otros casos.
    Aunque suene paradójico, la mayoría de los grandes disidentes que ha tenido el adventismo han sido ex pastores. Por esta razón, si hay un ex pastor en su distrito y desea predicar, antes de cederle el púlpito, debe consultar con su administración o directamente con el presidente del campo. Y si el presidente da su visto bueno para que dicho ex pastor predique, pero usted se entera de que tiene interpretaciones contrarias a las Escrituras, lo más aconsejable es que no se le permita predicar, por más que el presidente lo haya respaldado. Al final, las Escrituras tienen más autoridad que cualquier administrador.
    Si en la iglesia local escasean predicadores, y tal vez por eso los disidentes aprovechan tal debilidad y se les pide que prediquen, lo mejor es que el pastor distrital planifique y envíe a un predicador diferente cada sábado. Puede pedir a los ancianos de otras iglesias para que ellos vayan y prediquen.

Conclusión

Los movimientos disidentes representan un desafío para nuestra iglesia. A menudo son sensacionalistas y tienen la mala costumbre de criticar a nuestro liderazgo, especialmente a los pastores. Desean un reavivamiento y una reforma en nuestra iglesia; sin embargo, sus intenciones y actitudes para lograrlo evidencian una espiritualidad nula.

Esta situación se agudiza cuando ellos malinterpretan las Escrituras. El adventismo utiliza el método histórico-gramatical para comprender la Palabra; sin embargo, ellos no lo aplican. En cuanto a las profecías de Daniel y Apocalipsis, nuestra iglesia oficialmente utiliza el método historicista; sin embargo, muchos disidentes optan por usar el futurismo y el preterismo. En lo macrohermenéutico, las presuposiciones de los disidentes no provienen de las mismas Escrituras, sino de fuentes extrabíblicas.

Como pastores, somos llamados a: 1) cuidar de nuestras ovejas, 2) brindarles alimento sólido que es la Palabra de Dios y 3) mantener a nuestras ovejas activas en trabajo misionero. Si velamos por ellas adecuadamente, difícilmente buscarán un “pastor virtual”; pero si las descuidamos, se intensificará el problema. Al final del día toda oveja necesita un pastor.

Fuente: Oscar S. Mendoza. «Interpretaciones antibíblicas de los movimientos disidentes contemporáneos». En Guía práctica para instructores bíblicos. Volumen 3. Editado por Fernando Rojas. Lima, Perú: Editorial Imprenta Unión, 2025. Páginas: 166-187.

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Referencias:

^[1]Gary Burns, “Estados Unidos: Área de la Iglesia de Lake Region (Región del Lago) se Reúne Después de Encontrar Irregularidades”, Seventh-day Adventist Church: Inter-American Division, https://interamerica.org/es/2005/07/estados-unidos-area-de-la-iglesia-de-lake-region-region-del-lago-se-reune-despues-de-encontrar-irregularidades/ (consultado: 15 de diciembre, 2024).

^[2]“1/4 DAVIDIANOS Y LA VARA DEL PASTOR PARTE 01- PASTOR VÍCTOR FIGUEROA”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=7NsPpjqh-ks (consultado: 15 de noviembre, 2024). Se recomienda continuar viendo los siguientes tres vídeos.

^[3]Cabello predicó más de una vez en la Red ADVenir. Ver “Sábado especial 01/08/2020 – Carlo Cabello y Pr. Richard Gates”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=n0FL7yNOMd4 (consultado: 20 de septiembre, 2024). En su cuenta de Facebook, en octubre de 2022, él indicó que dejó de trabajar en la Red ADVenir.

^[4]“ES TIEMPO DE CONOCER A DIOS – Lima 13/07 por la mañana”, YouTube, https://www.youtube.com/live/6qZw2gNWqbg (consultado: 20 de diciembre, 2024).

^[5]“04MARZO2017 – DAVID GATES – RESURRECCION DEL PROTESTANTISMO”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=zTjtCpL3W7M (consultado: 13 de abril, 2024).

^[6]“Seventh-day Adventist Church”, World Council of Churches, https://www.oikoumene.org/church-families/seventh-day-adventist-church (consultado: 24 de octubre, 2024).

^[7]Ibid. La cursiva es para énfasis.

^[8]“A Las Puertas – Contestando preguntas y comentarios”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=QjMeGnXlyWo (consultado: 20 de octubre, 2024).

^[9]“A las puertas”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=828xPWUfcPA (consultado: 20 de febrero, 2021).

^[10]“DAVID GATES 2019: ¿SE RETRACTA DE SU POSICIÓN SOBRE LA CRISIS FINAL?”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=yZqCv8CbVOE (consultado: 15 de diciembre, 2024).

^[11]“ADVENTISTAS SE UNEN A LOS MORMONES!! Eventos Actuales NOTICIAS desde el ángulo profético”, YouTube, https://youtu.be/2W0GTvNSSeM?si=2kBnaASe6GjBXrRR (consultado: 15 de diciembre, 2024).

^[12]“Los 3 ERRORES TEOLÓGICOS en Escuela SABÁTICA | Lección 6 los dos testigos”, YouTube, https://youtu.be/YeiH4t3y12Y?si=TrBbZl0EUi4sJD4s (consultado: 15 de diciembre, 2024).

^[13]Esto se ha evidenciado en “Simposio: Teología de la Última Generación || SUMtv Larino”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=k5ccTnrpCpU&list=PLl8axwj0Ys0FO3SyA_u99KGicmzHac_uy (consultado: 10 de octubre, 2024).

^[14]Para una exploración más profunda de la TUG y una evaluación de sus argumentos antibíblicos, se recomienda consultar Jiří Moskala y John Peckham, ed., God’s Character and the Last Generation (Nampa, ID: Pacific Press, 2018); Ángel M. Rodríguez, “M. L. Andreasen, Elena G. de White y la teología de la última generación”, en El don de profecía y el ministerio de Elena G. de White, ed. Denis Kaiser, S. Yeury Ferreira y Joel Iparraguirre (Manhasset, NY: Greater New York Conference of Seventh-day Adventists – Ministerios Hispanos, 2021), 155-181; Héctor Delgado, La última generación: ¿Cuál es el papel que desempeñarán los santos en el tiempo del fin? (Bronx, NY: Grafe, 2023); Félix H. Cortez, “Perfection is a Process of Constant Growth in Christ”, Perspective Digest, July, 2023; Alberto Timm, “La teología de la última generación”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=6KOroav4G7Y (consultado: 3 de noviembre, 2023).

^[15]“La Naturaleza De Cristo (Entero) Hugo Gambetta”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=05YFK-cESN0 (consultado: 20 de diciembre, 2024).

^[16]“La naturaleza humana de Cristo”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=7gzjY5HoQY4&t=15s (consultado: 10 de noviembre, 2024).

^[17]“#5 Las Primeras Cuatro Trompetas”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=3TOlldJZjis&list=PLx8dz9x4J-dEPVzxDMYI0jLvevxHO7sVA&index=4 (consultado: 22 de diciembre, 2024).

^[18]Ibid., “Los Periodos Profeticos de Danile 12”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=OJC432R-1Zg&t=262s (consultado: 22 de diciembre, 2024).

^[19]“¿TERMINA EL TIEMPO DE GRACIA CON LA LEY DOMINICAL? / David Gates”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=oVtYVWv22nk (consultado: 15 de diciembre, 2024).

^[20]“Es verdad que Cristo viene en el 2031?”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=BsOiIIuvJgI (consultado: 15 de agosto, 2020).

^[21]“2. La Ultima Generacion – Pr. David Gates.mov”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=licuRo1JzX4 (consultado: 25 de noviembre, 2024).

^[22]“Revelaciones para hoy David Gates !!!EL JUICIO HA PASADO A LOS VIVOS!!!”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=k4VEdfx4SiA (consultado: 28 de octubre, 2024).

^[23]Ver Jose Evelio Garcia, “La Iglesia Adventista Frente a la Disidencia en Colombia” (DMin diss.: Andrews University, 2002).

^[24]“Pastor Carlo Cabello Explota Contra la TRINIDAD en Defensa de la Fe de los Pioneros Adventistas”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=4W6sGBu2-q4 (consultado: 20 de diciembre, 2024).

^[25]“¡URGENTE! SORPRENDENTE! – PASTOR ADVENTISTA DAVID GATES RECONOCE QUE NO HAY TRINIDAD- Amén”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=2sSp27GztsE (consultado: 15 de noviembre, 2024).

^[26]“David Gate Ya No Cree La Falsa Doctrina De La Trinidad!!!”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=Eq2ANLar6wg (consultado: 15 de noviembre, 2024).

^[27]David Gates, “PASTOR DAVID GATES CREE EN LA TRINIDAD O LA DEIDAD…?”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=3bl30js21xE (consultado: 15 de noviembre, 2024).

^[28]“Respondiendo preguntas con Daniel Cuccaro y Carlo Cabello”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=MvJlJNUQiPg (consultado: 15 de octubre, 2024).

^[29]“Pastor Carlo Cabello Explota Contra la TRINIDAD”.

^[30]Los disidentes suelen apoyar las creencias de los llamados adventistas “tradicionales” o “históricos”. Ver Eliú Castellanos, “Relación entre la visitación pastoral y el riesgo a la disidencia en los adventistas del sur de Sonora” (Tesis de Licenciatura: Universidad de Navojoa, 2023), 15.

^[31]“¿Dónde aprendió Daniel a orar de RODILLAS y viendo hacia JERUSALÉN?”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=lnrDYsjSSuE (consultado: 26 de diciembre, 2024).

^[32]Una evaluación bíblica sobre el movimiento de “La vara del pastor”, está en Ricardo Norton, “La vara del pastor: Sus errores y engaños”, PrMendoza.com, https://prmendoza.com/la-vara-del-pastor-sus-errores-y-enganos/ (consultado: 20 de noviembre, 2024).

^[33]“¡El Juicio de Ezequiel 9 no ha comenzado!”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=WChNEBLs8FA (consultado: 15 de noviembre, 2024).

^[34]Enoc Martin, “Los 144,000: LA POSICIÓN DE LOS PIONEROS ¿¿¿LITERAL o simbólico???”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=8KsXjG9s3kY (consultado: 31 de diciembre, 2024).

^[35]Ver Ivan T. Blazen, “Salvación”, TTA, 271-313; Martin F. Hanna, Darius W. Jankiewicz y John W. Reeve, ed., Salvation: Contours of Adventist Soteriology (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2018).

^[36]Raoul Dederen, “Cristo: Su persona y obra”, TTA, 160-204; Darius Jankiewicz, “Jesucristo, nuestro Salvador y ejemplo”, en El carácter de Dios y la última generación, ed. Jiří Moskala y John Peckham, trad. Joel Iparraguirre (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2021), 282-318.

^[37]Ángel M. Rodríguez, “Issues in the interpretation of the Seven Trumpets of Revelation”, Ministry, enero, 2012, 6-10.

^[38]Roger Ruiz, “Daniel 11:40–12:3 and 12:13: Narrative Flow and Chronological Relationships as Eschatological Indicators of Temporality”, en Eschatology: From an Adventist Perspective, ed. Elias Brasil de Souza, A. Rahel Wells, Laszlo Gallusz y Denis Kaiser (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2021), 55-76.

^[39]Muchos teólogos sostienen que, cuando Cristo mencionó que no sabía la fecha de su segunda venida, estaba diciendo la verdad y, en efecto, no conocía dicha fecha. Ekkehardt Mueller, “¿Podemos saber la fecha de la segunda venida de Cristo?”, en El fin está cerca: Una mirada a las profecías bíblicas, ed. Jiří Moskala, S. Yeuri Ferreira y Joel Iparraguirre (Mahasset, NY: Greater New York Conference of Seventh-day Adventists – Ministerios Hispanos, 2022), 75-82. Si los ángeles y Jesucristo mismo no sabían ¿cómo es que algunos disidentes sí lo saben?

^[40]Una crítica a la teoría de los siete milenios y su relación con el año 2031, está en Oscar S. Mendoza, “Falsos profetas, seis mil años y 2031”, PrMendoza.com, https://prmendoza.com/falsos-profetas-seis-mil-anos-y-2031/ (consultado: 24 de noviembre de 2024); William Fagal, “Regarding the Theory of 6000 Years of Earth’s History”, Ellen G. White Estate, http://ellenwhite.org/content/file/regarding-theory-6000-years-earths-history#document (consultado: 14 de febrero, 2019); Walter Steger, “El séptimo milenio”, Revista adventista, marzo, 2016; ibid., “Elena de White y los seis mil años”, Revista adventista, noviembre, 2016; Jhan Saravia, “‘La gran semana de tiempo’: Un estudio sobre los escritos de John Nevins Andrews, 2 Pedro 3:8 y Ellen G. White” (Tesis de maestría: Universidad Peruana Unión, 2018).

^[41]Ver Frank M. Hasel, ed., Biblical Hermeneutics: An Adventist Approach (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2020); Gerhard Pfandl, The Gift of Prophecy: The Roll of Ellen White in God’s Remnant Church (Nampa, ID: Pacific Press, 2008), 89-98.

^[42]Para un mayor estudio, ver Ángel M. Rodríguez, ed., Toward a Theology of the Remnant: An Adventist Ecclesiological Perspective (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2009); ibid., Three Angels, one Gospel (Nampa, ID: Pacific Press, 2023); Oscar S. Mendoza, “El mensaje del remanente en el tiempo del fin: Los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6-12”, Didajé 1, no. 2 (2013): 64-96.

^[43]La perspectiva católica sobre la Trinidad no es bíblica; al contrario, es antibíblica. Para un mayor estudio, ver Denis Kaiser, “¿Los adventistas del séptimo día y los católicos creen en la misma doctrina de la Trinidad?”, Estrategias 14, no. 1 (2016): 100-107.

^[44]Fernando Canale, “Dios”, TTA, 105-159; ver también John Peckham, The Doctrine of God: Introducing the Big Questions (New York, NY: T&T Clark, 2020).

^[45]Ver George Knight, End-Time Events and the Last Generation: The Explosive 1950s (Nampa, ID: Pacific Press, 2018), 125-134.

^[46]Frank M. Hasel, “Introduction”, Biblical Hermeneutics, 22; Richard Davidson, “Interpretación bíblica”, TTA, 58-104.

^[47]Ver Ángel M. Rodríguez, “Arrodillarse para orar”, Biblical Research Institute, https://www.adventistbiblicalresearch.org/es/materials/arrodillarse-para-orar/ (consultado: 12 de diciembre, 2024).

^[48]Ministerio de la curación (Washington, DC: Ellen G. White Estate, Inc., 2012), 408.

^[49]Acerca de los 144,000 de Apocalipsis 7 y 14, ver Ekkehardt Mueller, “The 144,000 and the Great Multitude”, Biblical Research Institute, http://www.adventistbiblicalresearch.org/documents/144,000greatmultitude.htm (consultado el 16 de abril, 2008); Oscar S. Mendoza, “Los 144 000 y la gran multitud: Un estudio en Apocalipsis 7 y 14”, Theologika 26, no. 1 (2011): 46-83.

^[50]Según Rafael Ramírez, las respuestas teológicas insatisfactorias o insuficientes por parte de los líderes religiosos de una determinada comunidad de creyentes “son un primer germen que concluirá en disidencia y abandono de sus iglesias” (“Relaciones de poder frente a la disidencia religiosa: trayectorias de disidencia religiosa en Tijuana, B. C.” [Tesis doctoral: El Colegio de la Frontera Norte, 2019], 244).

^[51]Esteban Bohr no es un disidente; es un pastor jubilado de nuestra iglesia. En este documento, cuestionamos sus enseñanzas porque están en contra de varios textos bíblicos y de lo que nuestra iglesia sostiene oficialmente. Por ejemplo, su comprensión de la Trinidad es errónea y presenta interpretaciones semiarrianas, entre ellas: 1) En algún momento del pasado, Cristo fue engendrado por el Padre. 2) El Padre tiene autoridad absoluta y el Hijo posee autoridad delegada. 3) La sumisión de Cristo al Padre siempre ha sido y será eterna. Como es evidente, él cree que en la Trinidad existe jerarquía, una idea antibíblica. Ver Esteban Bohr, “The Risk of Eternal Loss // Stephen Bohr GYC 2014”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=7rxCirhtOR8&t=4018s (consultado: 22 de noviembre, 2024).

Sin embargo, no solo es cuestionable su comprensión de la Trinidad, sino también su Cristología. Él sostiene que, el Señor Jesucristo, al encarnarse, asumió una naturaleza humana caída, igual a la nuestra. Para defender esta postura, argumenta equivocadamente que el pecado no es un estado, sino simplemente una acción u omisión. Esta interpretación, además de ser antibíblica, es contraria a lo que nuestra iglesia cree oficialmente. En el libro de Creencias de los Adventistas, nuestra iglesia rechaza tal idea con la siguiente declaración: “Así, la humanidad de Cristo no fue la de Adán; esto es, la humanidad de Adán antes de su caída. Tampoco fue la humanidad caída, esto es, la humanidad de Adán después de la transgresión, en todos sus aspectos. No era la humanidad original de Adán, porque poseía las debilidades inocentes de los seres caídos. No era la humanidad caída, porque nunca había descendido a la impureza moral” (Asociación Ministerial de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, Creencias de los Adventistas del Séptimo Día, 1ra ed. [Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2007], 53).

Finalmente, su comprensión sobre la experiencia de la salvación de los 144,000 de Apocalipsis 7 y 14 también es errónea, lo que se evidencia en su apoyo a la Teología de la Última Generación. Ver Esteban Bohr, “01. Daniel 12:1 y la última generación /Simposio Teología de la Última Generación – Pr. Esteban Bohr”, YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=086j3JavzaE&t=3s (consultado: 22 de noviembre, 2024).

^[52]Castellanos, 55-56, concluyó que “los miembros que reciben visitas pastorales con mayor frecuencia presentan un menor riesgo de caer en actitudes disidentes con respecto a las enseñanzas y prácticas de su iglesia”.

^[53]Para un mayor estudio sobre la Crisis final, ver ver Gerhard Pfandl, “Elena White y la escatología adventista”, en «Porque cerca está el día de YHWH»: Estudios en escatología, ed. Alvaro F. Rodríguez y Roy E. Graf (Lima, Perú: Ediciones Theologika – Universidad Peruana Unión, 2018), 231-246; Donald Mansell, El perfil de la crisis venidera (Nampa, ID: Pacific Press, 1999); Oscar S. Mendoza, “¿Cuáles son los eventos proféticos de la crisis final?”, El fin está cerca, 83-96.

^[54]En su investigación, Castellanos, 56, concluyó que “los miembros [adventistas] que ocupan un cargo en la iglesia tienen un menor riesgo de disidencia en comparación con aquellos que no tienen cargo”.